الدراما السورية .. وآفة التكرار

سعدي صالح البريفكاني

آفة التكرار في الدراما السورية المعاصرة هي جزء أكبر من آفة تكرار فنية عربية شاملة.. فكلّما نجح عمل مرئي يتم استنساخ نماذج أخرى عنه، رغم أن من الأولى بالفنان أن لا يكرر نفسه فضلا عن أن يقلد الآخرين..

رغم قدم الموضوع الا ان الاخبار الفنية الحديثة تؤكد هذه الحقيقة المرة والتي اتمنى ان ننتهي منها باسرع وقت ممكن . من ايام اطلعت على اخر اخبار المسلسلات السورية مازلنا نفكر بالرصيد المادي اولا رغم الاستخفاف الحاصل بعقل المشاهد يعني قصة اجترار الفكرة لم تنتهي واليك بعض الامثلة باب الحارة مفتوح على احتمالات جديدة ابوجانتي والذي اراه من اسوء الاعمال مستمر بجزء ثاني وكان يكفي اللوحة الصغيرة الناعمة التي ظهرت في بقعة ضوء وتصور ابو جانتي بالسائق الشعبي المحبب والجمهور ذاق حلاوتها بخفة دم غير مصطنعة ولكن المادة ابت الا ان تحشر انفها فجاء الجزء الاول باهتا مصطنعا ممطوطا وكائنه (امرأة عجوز بشعة عاملة عملية تجميل) والقادم اعظم يعني ان تتخترع جزء اخر من مسلسل ناجح رغم معارضتي الفكرة ربما يقبلها البعض ام ان يكون مسلسل ضعيف وله اجزاء متتالية فهذه هي المهزلة الفنية هذا رأيي الخاص مع احترامي للاراء الاخرين

أولاً اعتذر عن فتح النقاش في موضوعٍ قديم.
ولكن حقاً الموضوع جدير بالمناقشة.
التكرار موجود وخاصةً في المسلسلات السورية الشعبية.

أما بالنسبة للأجزاء لأي مُسلسلٍ كان
فهي أما واحدة من ثلاث.
1- جزء أخر بنفس مستوى الأول.
2- جزء أخر أقوى من مستوى الأول.
3- جزء أخر أقل من مستوى الأول.

أظن لا بأس بـ 1 و 2
ولكن حدوث الأحتمال 3 هو كارثة تهدم ما بناه العمل من نجاحات ومكانة في قلوب المشاهدين.

كل عام وانتم بالف خير ... واشكر مروركم جميعا على الموضوع ...
تقبلوا تقديري ...

شكراً أستاذ سعدي لنقدك البناء و لكن ألا تتفق معي أن المشكلة الأولى في هذا السياق هو أزمة حقيقية في النصوص المميزة و الكتاب الحرفيين و المتجددين ..أليس هو عجز كتابي عن تقديم ماهو جديد و غريب وحديث الطرح

طبعا طرحك ايضا مهم جدا ... ولكنني قد اعيد ذلك الى كسل المنتجين والمخرجين في البحث عن كتاب جدد .. وفكر جديد ... ولكن لا تهتم فطوفاننا قادم وسيسمع هديره كل اصم ..

مشكلة الدراما السورية، إضافة إلى التكرار، هي طريقة كتابة المشهد، فأغلب النصوص التلفزيونية السورية تعتمد في بناء المشهد على الحوار، وإهمال الصورة.. حيث يترك ذلك إلى تصور المخرج وطريقة في تكوين رؤية المشهد.
وقد نجا من هذه المشكلة في البداية :
المخرج نجدت أنزور الذي اعتمد على الصورة أكثر من الحوار.
ومن ثم جاء حاتم علي.
ومن ثم الليث حجو.
والمثنى صبح.
ونلاحظ أيضاً الممثل عندما يعمل مع هؤلاء المخرجين، أنه يكون مختلفاً مع مخرجين آخرين كما نلاحظ تفاوتاً في أدائه، فهؤلاء المخرجين يوجهون الممثل ويتعبون عليه، أما مع أغلب البقية يترك الممثل لخياراته في أغلب الأحيان، فيقع في مطب تكرار الأداء، وعدم قراءة الشخصية بشكل جيد، ويعزى ذلك أحياناً إلى النص نفسه عندما لا يكون مكتوباً بالطريقة المناسبة.